可探讨议题（根据对组员需要的了解，讨论的深度和热度，和时间的情况，最终选择讨论其中2-3个问题，）：
1、全章的核心问题是什么？因为什么带出来的问题？
6:1提出：这样怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
如果称义完全是恩典，人的罪反而显出恩典，那么“继续活在罪中”不是更加合理？
2、这章经文如何分段？
反问：恩典不是纵容罪（6:1-4）与基督同死同活的身份宣告（6:5-11）不再让罪作王的实际转向（6:12-14）再次反问：恩典下没有自由犯罪（6:15-18）两种主人（罪和顺服）
3、这章经文核心答案是什么？？
身份的转变带来认知的转变，认知的转变带来行为的转变。。
保罗的逻辑不是：“你应该这样活，否则神不喜悦”
而是：“你已经死里复活，所以这样活才与真实/身份相符”
（一）6:1–4｜问题不是行为，而是身份
- “仍在罪中”不是偶尔跌倒，而是持续居住（μένω）的状态
- 洗礼被用作身份转换的象征：
- 不是行为功德
- 而是“被带入一个新的存在状态”
👉 核心论点：一个已经“死过”的人，不再属于原来的统治领域
（二）6:5–11｜从“事实”到“看自己为”
这里出现两个层次：
1️⃣ 已经发生的事实
- “我们的旧人已经与他同钉十字架”（6:6）
- “罪身灭绝”（不是罪不存在，而是失去统治权）
2️⃣ 信心的认知行动
- 6:11：“你们也要这样看自己”
- λογίζεσθε = 计算、认定、视为真实
👉 顺服不是靠意志力，
👉 而是不断回到“真实是谁”的认知。
（三）6:12–14｜命令的逻辑基础
注意顺序：
- 不是“你要努力 → 所以不被罪辖制”
- 而是“罪不再作王 → 所以不要再让它作王”
6:14 是整章神学高峰之一：
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”
👉 律法：要求，指明生命的方向
👉 恩典：给新生命，再带来新生活
（四）6:15–23｜真正的自由只有一个方向
保罗再次用反问（6:15），显示这是同一问题的另一面。
核心逻辑：
所谓自由，只是换一个主人
人不可能“没有主人”
讨论之后可能的小结：
1基督徒的生活不是努力成为新人，而是学习按新人活。
“不要容罪作王”是假设罪仍试图掌权
“献上自己”是归属语言，不是道德竞赛
永生被称为“恩赐”，不是奖品
总结一句话
罗马书6章不是告诉你“该不该犯罪”，
而是告诉你：你已经不属于那个世界了。
