可探讨议题（根据对组员需要的了解，讨论的深度和热度，和时间的情况，最终选择讨论其中2-3个问题，）：
1、“神的义”是什么意思？（v12）
神的拯救的计划和大能，神不变的行事规则和神信实的本质。
2、什么叫做因信耶稣基督加给一切相信的人，为什么不说因耶稣基督加给一切神拣选的人？
这里的“相信”是人的相信，人相信耶稣基督才能支取耶稣基督义袍，披戴在自己身上。
这里明显是强调人“相信”的责任的。
3、什么是挽回祭？为什么说凭着耶稣的血，借着人的信，显明神的义？这三者什么关系？
挽回祭就是挽回神的愤怒的祭物，这是一个形象的表达，标明因着耶稣的献上，神收回了对罪人的刑罚。
4、如果不能靠行为夸口，那么“信主”是否可以被看做是人的好行为？
这里说的好行为是指的遵行律法的好行为，信主虽然是个人自己的选择，但确是是在神的恩典的作为和福音大能的基础上的选择，并非人在黑暗中自己原创性的选择，因此，人信主的信也是不能成为夸口的资本，反而是神的恩典作为当有的结果。
5、因信称义是否有前提条件，如果有，是什么？
神因信称义的前提条件是：必须要有可信的对象，而且这个对象是已经废掉了神人之间的冤仇和鸿沟（隔阂），打通了圣洁的神和有罪的人之间的通路。否则，人的信没有丝毫的意义。
6、为什么这里说到外邦人和犹太人在神面前和称义的平等性问题？
对犹太人来说，他们有神赐给他们的律法遵守，还不能称义，但外邦人却可以靠着信主，什么代价都不付，就可以称义，这个公平性，对于犹太人来说存疑。
似乎犹太人百折腾了一番，却和外邦人一样，都是罪人，站在了同样的起跑线上。只因为主耶稣基督成就的事情。犹太人虽然有律法，虽然从小努力守律法，但是他们如果不是因着主耶稣的代替，就还是不能称义，因为他们没法守全律法，并且因为不信，也在不同的时代和处境中守不住律法；
讨论之后可能的小结：
1、犹太人的割礼，律法对他们来说大有好处，让他们能够因着这些来践行和维系他们对神的信心；可惜他们没有能够达成这个神的美意。（这是针对3:1-2节的经文，可以放在前面去）
2、耶稣基督是称义的基础（舞台），相信基督是称义的前提条件
3、人虽然有相信的责任，但却没有夸口的余地
4、不管是无法守全律法的犹太人，还是没有律法的外邦人，都是靠信耶稣称义的。
5、信心不是废掉律法，是坚固律法，因为律法的本质是对神的相信，是与神建立的信任关系中接受神的统治，这是摩西之约的本质和颁布律法的核心。
