可探讨议题（根据对组员需要的了解，讨论的深度和热度，和时间的情况，最终选择讨论其中2-3个问题，）：
1、“你”是指的谁？（v1）
一18-31是针对外邦人的，因为这时候的犹太人不败偶像了，外邦人不把神当神。所以这里的二1中的“你”则是反过来说犹太人的，因为外邦人的败坏，犹太人不免有优越感，认为外邦人有各种恶行，是该死的。保罗却开宗明义的说明，犹太人就算身份特殊，也同样面对自己罪恶的后果，并无分别。
这一段特别提到神的恩慈，这对于以色列人来说是非常敏感和总要的词汇，是表达神的忠诚和慈爱，而这个不能成为以色列人躺平甚至是堕落的因由……更不能对比外邦人的恶行，就沾沾自喜，以为可以免去神的愤怒……
2、这一段经文讲了几件事？
1、不要论断他人，逻辑是会50步笑百步，在绝对的标准中，无人幸免，无分别
2、神的恩慈对以色列列人来说，是为了引领他们悔改，而非纵容。
3、神不偏待人，有律法的以色列人和没有律法的外邦人都是按照自己的行为受审判
4、神的审判有分别，有律法的按律法审判，没有律法的按是非之心守审判。
3、这个世界上，有没有恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的人？
没有……
4、这个世界上有没有没听过神的特殊启示，而被神赐予永生的人呢？
有，否则罗马书一18-31的定罪就没意义了。如果是这样，一个不完全的人如何获得永生的呢？靠耶稣基督的白白的救恩，那所有人都可以得到这个救恩吗？不，是要有对神正确的信心和带出的行为，就算行为不完全，也因着基督的功劳领受不配的救恩。
讨论之后可能的小结：
1、神是不偏待人的，但并非按照我们人的理解的“公平”
2、神按照人的所知和行为审判个人
3、审判的最终标尺是“耶稣基督”
4、传福音的价值就在于恢复“人在正确认知里，恒心行善，追求荣耀和不能朽坏之福”，而最终在基督里承受救恩和永生。
